А вы помните басню дяди Вани?

В детстве нам казалось, что это просто история о ленивой попрыгунье. Нам говорили: "Будь как Муравей, и всё будет хорошо". Но перечитайте эти строки сейчас, будучи взрослыми, особенно если ваша жизнь связана с Севером или памятью о советской этике.                                    



Эта сказка - не про лень. Это про

столкновение двух идеологий, которое в наше время стало актуальным как никогда.

Зима - это не календарь, это расплатаНа Севере (и мы, коми-ижемцы, это знаем лучше других) зима - это не просто снежок за окном. Это экзамен на право дышать.Стрекоза - это идеальный образ современного адепта "экономики впечатлений". Она инвестировала в "лето": в танцы, в пение, в моменты, в легкость. Она жила в мире, где ресурсы бесконечны, а среда - дружелюбна.Но Муравей знает истину:

бытие определяет сознание. Муравей строит дом (свой "керка"), потому что знает - придет время, когда "впечатлениями" не согреешься. Для взрослого человека зима в басне - это старость, болезнь или кризис. И в этот момент выясняется, что твои "йотабайты воспоминаний" в Сети не заменят стен и запасов.

Муравей - не жадина, он ХранительМногим взрослым сейчас жалко Стрекозу. Мол, Муравей - черствый сухарь, мог бы и пустить. Но давайте смотреть честно:В традиционной общине, будь то советская артель или коми-ижемская охотничья группа, каждый член коллектива - это звено цепи.• Муравей не просто "копил", он

созидал.• Стрекоза не просто "гуляла", она

потребляла ресурс, не создавая ничего взамен.Когда Муравей говорит: "Поди-ка, попляши!", это не злорадство. Это суровый закон выживания. Если ты допустишь в свой дом того, кто не умеет созидать, он проест твои запасы и вы пойдете ко дну вдвоем. В условиях Севера милосердие к паразиту - это самоубийство для всей семьи.

Скрытый ужас: "Под каждым ей листком был готов и стол, и дом"Заметили эту строчку? Летом весь мир был её домом. Это же гимн современных "кочевников"! Весь мир - мой отель, всё вокруг - для моего удовольствия.Но как только "злая тоска" (депрессия, безденежье, одиночество) берет за горло, выясняется, что "дом под листком" - это иллюзия. Настоящий дом - это только то, что ты построил сам, своими руками, заготовив дрова и укрепив фундамент.

4. Чему нас учит эта история сегодня?Мы живем в эпоху "Стрекоз". Нас приучают к мысли, что владеть чем-то (домом, знаниями, корнями) - это скучно и обременительно. Проще "арендовать".Но басня Лафонтена (и Крылова) напоминает нам о том, о чем молчат маркетологи:

Лето всегда заканчивается. И когда оно закончится, вы либо будете сидеть в своем теплом, пусть и не модном "муравейнике", либо обнаружите, что ваши танцы никому не интересны, когда на улице минус сорок.

В СССР люди, были воспитаны Муравьями. Знали, что нужно строить на века, что нужно иметь запас, что нужно принадлежать к общности, которая выстоит в бурю. И сегодня, глядя на разрушенные заводы из моих снов, я понимаю: они были Муравьями, чей муравейник сознательно разорили, убеждая нас стать Стрекозами.

Фишкяне,а на чьей стороне вы в этой басне сейчас? Жалеете Стрекозу или считаете, что Муравей прав в своей суровости?