Британские археологи нашли отлично сохранившийся образец распятия

Британские археологи обнаружили свидетельство того, что распятие на кресте использовалось как вид казни в Великобритании. В Кембриджшире  ими были найдены останки римского  раба, жившего около 1900 лет назад. Он был похоронен с 6-сантиметровым гвоздем, вбитым в пятку, и этот экземпляр, по словам ученых, является "лучшим образцом" сохранившегося распятия в мире.                                    





Смотреть все фото в галерее


Останки римского раба с 6-сантиметровым железным гвоздем, вбитым в пяточную кость, были найдены в Кембриджшире. По словам ученых, они являются "лучшим примером распятия на кресте в мире" и первым свидетельством применения этого вида казни в Великобритании.
Археологи обнаружили скелет во время раскопок в деревне Фенстантон еще в 2017 году и только что завершили анализ ужасной находки.    
×


Радиоуглеродное датирование поместило находки в промежуток между 130 и 337 годами нашей эры. Скелет человека ростом около 170 сантиметров, которому, как полагают, на момент смерти было 25-35 лет, был найден рядом с остатками деревянной конструкции, с которой он был похоронен. Команда ученых  полагает, что это не крест, а вид доски, называемой "носилками", на которую после смерти помещали трупы.
Тот факт, что в теле мужчины не было найдено других гвоздей, заставляет предположить, что во время этого испытания он был привязан к отдельной деревянной конструкции - возможно, к другой доске. По словам археологов, гвоздь, проходящий через его пятку, скорее всего, служил не для поддержки его веса, а  "для того, чтобы он поменьше извивался".    


Физические доказательства распятия, в отличие от документальных описаний практики - обычно редки, поскольку останки жертвы обычно бесцеремонно выбрасывались, а гвозди забирали из-за их "магических" свойств. Исследователи не знают , почему именно жертва могла быть распята.  Известно лишь, что подобные суровые наказания (которые также включали сожжение и отправку к диким зверям), назначались за особо тяжкие преступления. В их число могли включаться, например, тяжкие политические преступления, такие как измена или подстрекательство к мятежу, а также дезертирство из армии, разрушение могил, некоторые виды убийств и изнасилований.    


Статус человека также играл важную роль - люди более высокого ранга, как правило, получали менее суровые наказания, в то время как, по словам исследователей, "приговорить раба к распятию можно было за что угодно". Например, в одном случае раба распяли просто за то, что он отказался свидетельствовать против своей возлюбленной. Римское право также гласило, что, если раб убивает своего хозяина, все рабы этого человека - включая женщин и детей - должны быть казнены, и как правило, распятием.    


Археолог Кембриджского университета Коринн Дахиг заявил, что человек из Фенстентона "мог быть рабом и совершить какое-то преступление или проступок, который не привел бы к распятию, если бы он был человеком более высокого ранга". "Он мог быть обычным местным жителем, совершившим тяжкое преступление. Или, поскольку его город, вероятно, был задействован в предоставлении материалов и услуг какому-то местному римскому поселению, он мог оказаться  не на той стороне в споре боссов или посредников, и был подвергнут ужасному наказанию, чтобы предостеречь других".    


"Это первый раз, когда мы нашли вещественные доказательства практики распятия в Британии во время археологических раскопок, рассказал руководитель раскопок Дэвид Ингхэм. - Вы просто не найдете этого. У нас есть достоверные письменные источники, но мы почти никогда не находим вещественных доказательств".
По его словам, останки раба с гвоздем в пятке превосходят по качеству предыдущие останкижертвы распятия, которые были обнаружены в Израиле еще в 1968 году. Однако, в отличие от находки из Фенстентона, этот образец был признан спорным из-за того, что тело было перезахоронено, и, соответственно, не было неприкосновенным.    


Хотя распятие обычно ассоциируется с христианством, археологи не считают, что в данном случае имел место какой-либо религиозный подтекст. Распятие, которое убивает с помощью комбинации удушья и сильного истощения, было основной формой смертной казни в Римской империи, пока  не было запрещено во времена правления Константина Великого (306-337 гг. н.э.).
Археолог Кембриджского университета Коринн Дахиг подтвердила, что смерть человека из Фенстантона, по-видимому, была вызвана распятием. Истончение ног мужчины, характерные травмы и признаки иммобилизации привели команду к выводу, что этот человек был рабом, который был скован в момент до его мучительной кончины. Ученые полагают, что этот человек был местным жителем и, вероятно, был распят на обочине дороги примерно в километре от кладбища, на котором он был похоронен.    


В ходе раскопок  на том же месте  были обнаружены  еще шесть могил. В общей же сложности на пяти кладбищах Фенстантона  в период с 2017 по 2018 год было обнаружено  48 останков . Наряду с захоронениями команда также обнаружила артефакты, в том числе различные керамические изделия и эмалированную брошь из медного сплава в форме всадника. Это украшение похоже на предыдущую находку в Норфолке, которая связана с культом римской эпохи, существовавшим в Восточной Англии, Сомерсете и Уилтшире.    
Останки римского раба с 6-сантиметровым железным гвоздем, вбитым в пяточную кость, были найдены в Кембриджшире. По словам ученых, они являются "лучшим примером распятия на кресте в мире" и первым свидетельством применения этого вида казни в Великобритании.
Археологи обнаружили скелет во время раскопок в деревне Фенстантон еще в 2017 году и только что завершили анализ ужасной находки.    
Радиоуглеродное датирование поместило находки в промежуток между 130 и 337 годами нашей эры. Скелет человека ростом около 170 сантиметров, которому, как полагают, на момент смерти было 25-35 лет, был найден рядом с остатками деревянной конструкции, с которой он был похоронен. Команда ученых  полагает, что это не крест, а вид доски, называемой "носилками", на которую после смерти помещали трупы.
Тот факт, что в теле мужчины не было найдено других гвоздей, заставляет предположить, что во время этого испытания он был привязан к отдельной деревянной конструкции - возможно, к другой доске. По словам археологов, гвоздь, проходящий через его пятку, скорее всего, служил не для поддержки его веса, а  "для того, чтобы он поменьше извивался".    
Физические доказательства распятия, в отличие от документальных описаний практики - обычно редки, поскольку останки жертвы обычно бесцеремонно выбрасывались, а гвозди забирали из-за их "магических" свойств. Исследователи не знают , почему именно жертва могла быть распята.  Известно лишь, что подобные суровые наказания (которые также включали сожжение и отправку к диким зверям), назначались за особо тяжкие преступления. В их число могли включаться, например, тяжкие политические преступления, такие как измена или подстрекательство к мятежу, а также дезертирство из армии, разрушение могил, некоторые виды убийств и изнасилований.    
Статус человека также играл важную роль - люди более высокого ранга, как правило, получали менее суровые наказания, в то время как, по словам исследователей, "приговорить раба к распятию можно было за что угодно". Например, в одном случае раба распяли просто за то, что он отказался свидетельствовать против своей возлюбленной. Римское право также гласило, что, если раб убивает своего хозяина, все рабы этого человека - включая женщин и детей - должны быть казнены, и как правило, распятием.    
Археолог Кембриджского университета Коринн Дахиг заявил, что человек из Фенстентона "мог быть рабом и совершить какое-то преступление или проступок, который не привел бы к распятию, если бы он был человеком более высокого ранга". "Он мог быть обычным местным жителем, совершившим тяжкое преступление. Или, поскольку его город, вероятно, был задействован в предоставлении материалов и услуг какому-то местному римскому поселению, он мог оказаться  не на той стороне в споре боссов или посредников, и был подвергнут ужасному наказанию, чтобы предостеречь других".    
"Это первый раз, когда мы нашли вещественные доказательства практики распятия в Британии во время археологических раскопок, рассказал руководитель раскопок Дэвид Ингхэм. - Вы просто не найдете этого. У нас есть достоверные письменные источники, но мы почти никогда не находим вещественных доказательств".
По его словам, останки раба с гвоздем в пятке превосходят по качеству предыдущие останкижертвы распятия, которые были обнаружены в Израиле еще в 1968 году. Однако, в отличие от находки из Фенстентона, этот образец был признан спорным из-за того, что тело было перезахоронено, и, соответственно, не было неприкосновенным.    
Хотя распятие обычно ассоциируется с христианством, археологи не считают, что в данном случае имел место какой-либо религиозный подтекст. Распятие, которое убивает с помощью комбинации удушья и сильного истощения, было основной формой смертной казни в Римской империи, пока  не было запрещено во времена правления Константина Великого (306-337 гг. н.э.).
Археолог Кембриджского университета Коринн Дахиг подтвердила, что смерть человека из Фенстантона, по-видимому, была вызвана распятием. Истончение ног мужчины, характерные травмы и признаки иммобилизации привели команду к выводу, что этот человек был рабом, который был скован в момент до его мучительной кончины. Ученые полагают, что этот человек был местным жителем и, вероятно, был распят на обочине дороги примерно в километре от кладбища, на котором он был похоронен.    
В ходе раскопок  на том же месте  были обнаружены  еще шесть могил. В общей же сложности на пяти кладбищах Фенстантона  в период с 2017 по 2018 год было обнаружено  48 останков . Наряду с захоронениями команда также обнаружила артефакты, в том числе различные керамические изделия и эмалированную брошь из медного сплава в форме всадника. Это украшение похоже на предыдущую находку в Норфолке, которая связана с культом римской эпохи, существовавшим в Восточной Англии, Сомерсете и Уилтшире.